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　　無論如何，就像我在咨詢中常說的，"試一試"，因為它真的很值得試，而且只有試了，你才會真的懂、真的去用。

　　蛇還代表邪惡，狡詐與欺騙以及誘惑。這與許多神話和民間傳說中的蛇的形象相同。在圣經中，就是蛇誘惑夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地獄中的動物、魔鬼使者。它把人拖向黑暗。墮落和邪惡，而它采用的手段主要是誘惑。民間傳說，蛇吃青蛙不是主動捕捉，一旦蛇發現青蛙，就用眼睛盯著它。而這時的青蛙就像被催眠了一樣，會一步步自己跳進蛇的嘴里。在人們心目中，蛇正代表了這樣一種催眠性的誘惑力量。因此當人們發現某個人有誘惑力且很邪惡，稱之為毒蛇。如果這個誘惑者是個女人，那些我們就稱之美女蛇或者說這女人是毒蛇。

項目赤字仍達到

　　1.觸覺學習者(源自一希臘詞語，意為“順延運動”)：當他們能親身運動、體驗和實驗時，會學得最好。他們通常被叫作運動觸覺學習者。

　　禪師照樣火上澆油：“哦，你也有一把寶劍嗎？你的寶劍太鈍了，砍不下我的腦袋。”

2020-09-08 杜受驚訝地問：“為什么這么說呢？”

2020-09-08 　　在邊遠各省，人民的活動比較少，通商和外邦人士的往來沒有那么頻繁，同時居民的流動也沒有那樣多，財產和社會地位的變動也沒有那樣大，所以，我們要研究一個民族的天才和風尚的話，是應該到邊遠的省份去研究的。在首都地方，你可以走馬看花地看一下；但在遠離首都的地方，你就要仔仔細細地觀察了。真正的法國人不在巴黎而在土倫；麥西亞的英國人比倫敦的更具有英國的風味；加利西亞的西班牙人比馬德里的更帶有西班牙的特點。正是在遠離首都的地方才能看出一個民族的特性和沒有混雜一點外國色彩的地地道道的樣子，正如在最大的半徑的尖端才能最準確地量出一個弧形的面積一樣，我們在邊遠的省份才最能看出一個政府的好壞。

2020-09-08 　　由我們熟知的世界出發是不可能證明仁慈的上帝的。因為，今天你們發展到這種程度乃是受人強制和驅使的結果。但是，你們從中會得出什么結論呢？對我來說，上帝是無法指證的——認識的懷疑論。你們大家害怕"從我們熟知的世界推論出完全另一個樣子的、可以指證的上帝，一個至少是不仁慈的上帝來"——而且，簡單說吧，你們死抱住你們的上帝，并且為了他而構想出一個我們所不熟悉的世界來。

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2020-09-08 　　頓悟論的立論依據是：成佛在于與“無”成為一體，或者可以說，和“宇宙心”(Uｎｉｖｅｒｓａｌ ｍｉｎｄ)成為一體。“無”既超乎形體，便不是“物”；既不是“物”，便不能分割成多少塊；因此，人不能今天與這塊“無”合一，明天與那塊“無”合一。“一體”只能是一個整體，合一只能是與整體合一。凡不是與整體合而為一，便不是一體。